Katoli\u010dka crkva gubi vernike \u0161irom Evrope. Katolici u Kelnu masovno napu\u0161taju crkvu. I to nema veze samo sa skandalom oko kardinala Velkija, kojeg optu\u017euju da zata\u0161kava slu\u010dajeve seksualnog zlostavljanja.<\/p>\n\n\n\n
Pomo\u0107 „odozgo“ \u2013 to su pri\u017eeljkivali IT stru\u010dnjaci Okru\u017enog suda u Kelnu kada su nedavno aktivirali dodatne datume i rokove za istupanje iz Katoli\u010dke crkve. Odmah nakon toga server je pao. Svi termini su u rekordnom roku razgrabljeni.<\/p>\n\n\n\n
Sud trenutno daje 1.000 termina mese\u010dno za istupanje iz crkve, mada je potra\u017enja na nivou kelnske biskupije znatno ve\u0107a. Od marta Okru\u017eni sud \u017eeli da ponudi svakog meseca jo\u0161 po 500 termina.<\/p>\n\n\n\n
Prilikom zakazivanja sastanka, niko ne mora da navede iz koje crkve \u017eeli da istupi, niti razloge za to. Ipak, logi\u010dno je pretpostaviti da je nagli porast broja ljudi koji napu\u0161taju crkvu u Kelnu povezan sa skandalom oko kardinala Rajnera Marije Velikija. Poglavar nadbiskupije u Kelnu optu\u017een je za poku\u0161aj zata\u0161kavanja slu\u010dajeva seksualnog zlostavljanja u Katoli\u010dkoj crkvi. Konkretno, kardinal uskra\u0107uje mogu\u0107nost ekspertize tih slu\u010dajeva.<\/p>\n\n\n\n
Rekordno veliki broj ljudi koji istupaju iz crkve<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Koliko god bio uo\u010dljiv porast broja ljudi koji napu\u0161taju crkvu u Kelnu, mora se re\u0107i da je taj trend prisutan i prethodnih godina, i to ne samo u pokrajini Severnoj Rajni Vestfaliji, ve\u0107 i u \u010ditavoj Nema\u010dkoj. I poga\u0111a obe velike hri\u0161\u0107anske crkve u toj zemlji, Katoli\u010dku i Protestantsku.<\/p>\n\n\n\n Godine 2019. vi\u0161e od \u010detvrtine miliona ljudi napustilo je te dve crkve. Bila je to rekordna godina do sada. Otprilike polovina ljudi koji \u017eive u Nema\u010dkoj i dalje su \u010dlanovi jedne od te dve crkve. To \u0161to broj onih koji se povla\u010de iz \u010dlanstva u crkvi mo\u017ee tako precizno da se utvrdi, nema\u010dka je specifi\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n Italijanske bazilike sve praznije i praznije<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n I u drugim evropskim zemljama opada veza ljudi sa njihovom crkvom \u2013 posebno Katoli\u010dkom. Italija na primer, duboko katoli\u010dka zemlja s Vatikanom u srcu glavnog grada, ne napla\u0107uje nikakav crkveni porez. Ali u njoj postoji „porez na mandat“ koji pla\u0107aju svi. I kod kojeg poreski obveznik mo\u017ee da utvrdi kome novac ide: na primer crkvi ili drugoj socijalnoj slu\u017ebi ili instituciji. Posebno pada u o\u010di slede\u0107e: broj poreskih obveznika koji se opredeljuju da njihov novac odlazi Katoli\u010dkoj crkvi, opada \u2013 donedavno \u010dak za oko 30 odsto.<\/p>\n\n\n\n U \u0160paniji nije mogu\u0107e napustiti crkvu<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0160panija je tako\u0111e izrazito katoli\u010dka zemlja, ali tamo se u obzir moraju uzeti odre\u0111eni faktori ako se \u017eeli znati koliko se ovaca udaljilo od stada. Te\u0161ko je definisati ko je „\u010dlan crkve“, a ko nije, jer \u0160panija ne predvi\u0111a „izlazak“ iz crkve.<\/p>\n\n\n\n Ni katoli\u010dka crkva ni dr\u017eava ne nude gra\u0111anima administrativni akt koji to reguli\u0161e na na\u010din kako je to ure\u0111eno u Nema\u010dkoj. Svaki \u010das poneko zatra\u017ei da se njegovo ime izbri\u0161e iz crkvene evidencije radi za\u0161tite podataka, a to bi eventualno moglo da se protuma\u010di kao „istupanje iz \u010dlanstva u crkvi“.<\/p>\n\n\n\n Me\u0111utim, ne udovoljava svaka op\u0161tina tom zahtevu, \u0161to je jo\u0161 jedan od razloga za\u0161to je te\u0161ko odgonetnuti kolika je zapravo prihva\u0107enost crkve u \u0160paniji. Crkveni porez u toj zemlji ionako nije obavezan. Sli\u010dno italijanskom modelu, postoji porez od 0,7 odsto od godi\u0161njih primanja koji se mo\u017ee dati crkvi ili u druge dobrotvorne svrhe.<\/p>\n\n\n\n Irski biskup je prekr\u0161io pravilo celibata<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ono \u0161to ostaje jeste pogled na najzapadnije evropsko upori\u0161te katoli\u010danstva: Republiku Irsku. Crkva tamo formalno i dalje ima sna\u017enu poziciju: na popisu stanovni\u0161tva iz 2016. godine, 78 odsto Iraca izjasnilo se kao katolici. Godine 2010. bilo ih je 88 odsto, a 1971. \u010dak 93 procenta. I tu se dakle jasno uo\u010dava negativan trend.<\/p>\n\n\n\n Crkva je za mnoge prokockala poverenje \u2013 i to ne samo zbog skandala oko biskupa iz Gelveja, Emona Kejsija, koji je 1992. morao da prizna da je otac jednog mu\u0161kog deteta.<\/p>\n\n\n\n I u Irskoj su slu\u010dajevi seksualnog zlostavljanja udaljili katolike od crkve. Na primer, sistematsko zlostavljanje dece u Dablinskoj biskupiji, zabele\u017eeno u tzv. „Marfijevom izve\u0161taju“ iz 2009, izazvalo je bes. A onda je jo\u0161 u januaru 2021. objavljeno da je smrtnost dece u katoli\u010dkim domovima za majke i decu bila nesrazmerno velika sredinom 20. veka.<\/p>\n\n\n\n Prema izve\u0161tajima, mnoge devoj\u010dice i \u0111e\u010daci tamo su umrli od respiratornih ili gastrointestinalnih bolesti. Masovna grobnica s de\u010djim telima, sahranjenim izme\u0111u 1920. i 1960, prona\u0111ena je u dvori\u0161tu jedne ku\u0107e u selu Tuam.<\/p>\n\n\n\n Istupanje iz crkve je u Irskoj, kao i u drugim zemljama u kojima dr\u017eava ne nudi izlaz, defakto onemogu\u0107ila sama Katoli\u010dka crkva 2009. godine. Ona je tada iz kanonskog prava izbrisala sve napomene o mogu\u0107nosti povla\u010denja.<\/p>\n\n\n\n Postoji, me\u0111utim, jedna stvar oko koje se teolozi i kanonski pravnici sla\u017eu, bez obzira na zemlju i konfesiju: a to je da se kr\u0161tenje ne mo\u017ee poni\u0161titi, \u010dak ni u zemljama poput Nema\u010dke, gde je izlazak iz crkve zakonski mogu\u0107. Kr\u0161teni vernik, sa crkvene ta\u010dke gledi\u0161ta, zauvek ostaje hri\u0161\u0107anin.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n